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महिलाओं की स्थिति में सुधार का प्रयास

 सामाजिक सुधारों की एक श्रृंखला

महिलाओं की स्थिति में सुधार का प्रयास

 भारतीय समाज में विशेष रूप से महिलाओं की बेहतरी के लिए कलंक को मिटाने के लिए कई आंदोलन हुए हैं, लेकिन महिला सशक्तिकरण की दिशा में सुधार की गति धीमी रही है।  महिला सशक्तिकरण के मुद्दे पर वर्तमान केंद्र सरकार द्वारा हाल ही में की गई पहल महत्वपूर्ण है।  उन्होंने लड़कियों की शादी की न्यूनतम उम्र 18 से बढ़ाकर 21 साल करने का फैसला किया है.

 इससे वर और वधू के लिए विवाह की न्यूनतम आयु समान हो जाएगी।  सरकार इस संबंध में एक विधेयक लाने वाली है।  दुनिया भर में इस प्रस्ताव का स्वागत किया जा रहा है, लेकिन कुछ असंतुष्ट इसका विरोध भी कर रहे हैं।  19वीं शताब्दी से भारत में महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए गंभीर प्रयास किए गए हैं।  अग्रणी समाज सुधारक राजा राम मोहन राय ने समाज की तात्कालिक दुर्दशा पर प्रहार किया था।  उन्होंने सती प्रथा के खिलाफ 1818 में एक जनमत संग्रह कराया था।  वह कब्रिस्तान में जाता और विधवा के परिजनों से विधवा के आत्मदाह को रोकने के लिए कहता।  उन्होंने बहुविवाह का भी विरोध किया और महिलाओं को संपत्ति का अधिकार देने की बात कही।पहली कानूनी हिंदू विधवा ने 7 दिसंबर, 1856 को कोलकाता में पुनर्विवाह किया।

 उन्होंने 1850 में बाल विवाह के खिलाफ एक जनमत भी बनाया।  बहुविवाह के खिलाफ भी सक्रिय रहे।  तमिल कवि सुब्रमण्यम भारती ने अपने लेख 'महिला स्वतंत्रता' में महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए उत्तर वैदिक काल के गार्गी और मैत्रेयी का उल्लेख किया था।  ज्योतिबा फुले, गोपाल हरि देशमुख, न्यायमूर्ति रानाडे, के.टी.  तेलंग, डीके कर्वे और कई अन्य संगठनों ने भी महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए आंदोलन शुरू किया।  उनके प्रयासों से 1891 में लड़कियों की शादी की उम्र 10 से बढ़ाकर 12 साल कर दी गई।  समाज की जरूरत के हिसाब से सारे कानून बदले जाते हैं और नए कानून भी बनते हैं।

 केंद्र सरकार का 'बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ' अभियान पूरे देश में लोकप्रिय है।  क्या एक पुरानी किताब के आधार पर बेटियों को ठीक से शिक्षित करने के अभियान को गलत साबित किया जा सकता है?  शादी की उम्र बढ़ने से लड़कियों को ठीक से पढ़ने-लिखने और जीवन के संघर्षों के लिए तैयार होने का विशेष अवसर मिलेगा।

 भारत में कई सामाजिक सुधार आंदोलन हुए हैं।  पिछड़ी सोच वाले लोग इसके लिए एक बड़ी बाधा रहे हैं।  समाज सुधार का कार्य आसान नहीं है।  समाज सुधार के कार्य में समाज का ही सामना करना पड़ता है।

 त्रि-तलाक कानून का भी चरमपंथियों ने पुरजोर विरोध किया लेकिन सरकार ने इस मामले में अपनी मर्जी साबित कर दी।  सामाजिक जरूरतों को ध्यान में रखकर ही कानून बनाए जाते हैं।  सामाजिक परिवर्तन चाहने वाले व्यक्ति और समूह अभियान चलाते हैं।  सरकारें सामाजिक परिवर्तन की मांग के लिए कानून बनाती हैं।  न्यायपालिका भी संदर्भ के अनुसार इसमें भाग लेती है।  कोर्ट ने सेना में महिलाओं के लिए स्थायी कमीशन का आदेश दिया था।  प्राचीन भारत में, पुरुषों और महिलाओं ने राष्ट्रीय जीवन के सभी पहलुओं में एक साथ काम किया।  वैदिक काल में समाज के निर्माण की मूल संस्था परिवार थी और परिवार के निर्माण की मूल विधि विवाह थी।  देवताओं को विवाहित भी कहा जाता है।  तब बाल विवाह नहीं होते थे।  ऋग्वेद में, एक अच्छे विवाह के लिए शुभकामनाएं परिवार का गहना बनना है।  पूरे परिवार का ख्याल रखना।  इसलिए लड़की की परिपक्व उम्र जरूरी थी।  एक बच्चे के रूप में, उनसे अपेक्षित ज्ञान की अपेक्षा नहीं की जा सकती थी।

 महिलाएं सैन्य अभियानों में भी सक्रिय रही हैं।  कैकेई ने ही युद्ध अभियान में दशरथ की मदद की और उनसे वरदान प्राप्त किया।  झांसी की रानी सहित कई महिलाओं ने भी युद्ध में लड़ाई लड़ी।  भारत में नारी शक्ति का सम्मान किया गया है।  बेटी को पढ़ाना और अपने पैरों पर खड़ा करना उसका सामाजिक कर्तव्य है।  यही समाज को करना चाहिए।  विधायिका और न्यायपालिका।

 ताजा कानून सरकार की ओर से घोषित कर दिया गया है।  पूरे समाज को इसका नियम से स्वागत करना चाहिए था लेकिन दुर्भाग्य से ऐसा नहीं हुआ।  स्पर्श-विरोधी कानून भी सामाजिक आवश्यकता का परिणाम था।  गांधी, अम्बेडकर, डॉ.  हेडगेवार और लोहिया के अभियान भी उल्लेखनीय हैं।  शाहबानो मामले में न्यायपालिका के फैसले का स्वागत किया गया था लेकिन तत्कालीन सरकार ने चरमपंथी तत्वों के प्रभाव में इसे पलट दिया था लेकिन अब ऐसी कोई सरकार नहीं है।  अब सभी निर्णय दृढ़ संकल्प के साथ किए जाते हैं।

 अनुच्छेद 39 (ए) सभी पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से आजीविका के पर्याप्त साधन प्रदान करने का प्रावधान करता है।  अनुच्छेद 44 बहुत महत्वपूर्ण है।  यह "सभी नागरिकों के लिए समान आचार संहिता" के निर्माण का आह्वान करता है।


 विजय गर्ग
 सेवानिवृत्त प्राचार्य
 मलोट

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